音乐审美与心理健康
在北京大学的讲座
时间：3月30日（周三） 19：00
地点：五四体育馆 三楼 多媒体教室
主办方：北京大学学工部
主讲人：高天教授
主讲人简介：
高天教授，在中央音乐学院创立了我国第一所专门的音乐治疗研究机构--中央音乐学院音乐治疗研究中心，并开始培养硕士研究生。1999年有开设了
我国第一家专门的音乐心理治疗机构--“高天音乐心理健康研究中心”，提供临床心理治疗服务。1999年1-8月期间在北京人民广播电台主持《音乐治疗》
节目，专门为有睡眠困难和神经衰弱的听众服务，受到欢迎。对精神疾病的音乐治疗深有研究和实践。
至今已有20多家报纸、杂志和电台、电视台进行了采访报道，其中包括：《北京青年报》《北京晚报》《科学时报》《羊城晚报》《中国青年
报》《今日中国》《瞭望》等等。另外中央广播电台、北京人民广播电台、中央电视台、北京电视台、上海教育电视台也进行过专门的报道。2002年2月，中央
电视台《东方之子》《讲述》栏目给予专题报道。
讲座概要：
音乐是神奇的，当你觉得烦躁、忧伤、寂寞的时候，音乐都会给你带来慰藉。
现在，又有人用音乐进行心理治疗，根据音乐的舒缓、激烈，忧郁、高昂的不同特点，像中草药那样，组成各种配方，对不同的心理症状进行治疗。对于健
康人来说，音乐走进人们的心灵，带来的是心灵的丰富，对于有心理障碍的人来说，音乐走进他们的心灵，带来的是心灵的修复。现代科学让我们更加真切地体会到
了音乐神奇的力量。
高天教授：
大家好！很荣幸今天来到北大（掌声）。
今天我想给大家介绍音乐审美与心理健康。
说起音乐治疗，可能在中国还比较新鲜。虽然在中国知道的人不知很多，但在美国已经是一个历史悠久的学科了。从用音乐来治病的历史来讲，可
以说从人类文明诞生的第一天就已经存在了。过去很多宗教仪式，包括原始部落很多原始的舞蹈和音乐仪式都是具有治病的目的，虽然这些活动如今可能被看作是迷
信活动，但在原来确实起到了相当大的作用。今天我们很多学者到原始部落进行调查，也确实发现原始部落的舞蹈、音乐具有很多神奇的效果，其中有很多道理。
但真正说到学科建立应该是在第二次世界大战以后，美国很多的大学都建立了这个学科。为什么呢?
因为在二战中的一件事使音乐的效果收到了重视。当时美国在东南亚的战场上，战争进行得很残酷。野战医院条件、生活条件非常差，士兵很不习惯东南亚的这种气
候。据记载，当时有一个野战医院满地躺的全是伤兵，缺医少药，伤兵情绪也不好，加上天气炎热，蚊叮虫咬，伤兵们一片叫骂声。当时手术感染率非常之高，死亡
率也很高。有一个医生，为了使伤兵的情绪有所改善，就拿了一个留声机，播放当时美国的一些大家喜爱的流行音乐。伤兵们听到音乐，很快情绪就平静下来了。当
时医生放音乐是为了让大家平静下来、改变情绪，但是后来发现其他很有趣的现象出现了，如感染率、死亡率大大下降了，而且外科手术后的愈合期明显缩短。当时
这个现象就引起了他的主意，于是他把这件事报告给美国国防部。国防部就马上给各个野战医院推广这一做法，收到了很好的效果。
二战结束后，很多医生就开始研究这个现象到底是怎么回事，为什么听音乐有这么好的效果，人在听音乐的时候生理上到底发生什么变化。这方面
的研究变得越来越多。后来，人们发现，人在听音乐的时候生理是有很多变化的。刚开始观察到心率减慢，心跳减慢，呼吸减缓，血压降低。后来运用更先进的仪器
观察发现，人在听音乐的时候肌肉电位明显下降。肌肉电位下降意味着人的肌肉紧张度降低，这就是说听音乐使人的肌肉放松了。还有比如说皮温升高，也说明了生
理的放松。后来更深入一步发现，人的内分泌也发生了变化，比方说肾上腺素的分泌明显下降，5-羟色胺分泌下降。另外任在于越高兴的时候，脑垂体会分泌出一
种叫“内啡肽”的物质，是类似于吗啡的一种物质。人在听音乐的时候这种物质在血液的含量中明显升高。这个现象说明什么呢？人们在心情愉悦，欢欣状态时人的
血液中内啡肽的含量一定是升高的。现在很多人有吸毒的恶癖，而毒品实际上是类内啡肽的一种东西。这种东西进入血液以后，会带来很强的欢欣感，使人飘飘欲
仙。但外援性的肽类物质进入血液以后
，脑垂体本身的内啡肽分泌量下降了，人就要越来越多地依靠外援性的肽类物质，到最后你的脑垂体可能就不分泌内啡肽了，这就完全要依赖外援性的了。这时候，
如果你没有这个东西，你就浑身难受、四肢无力。音乐在机理上讲能刺激人的脑垂体。后来很多研究都发现音乐对人的良性生理状态，如放松状态、内稳态状态能起
到很好的促进作用。这是美国早期音乐治疗的研究思路。
后来很快，有一些医院就开始雇用音乐家到平房给病人演奏。这就意味着音乐家要介入这件事情了。随着越来越多的音乐家到医院为病人演奏，他
们发现这不仅仅是一种娱乐活动，这里面还有很多其他的功能。在他们的实验中就开始发展出各种各样的操作性的音乐活动，包括放音乐聆听、一同合唱、跳舞、演
奏等等。音乐家的介入使这一学科发生了质变，音乐治疗就渐渐成熟了。因为它不再是一种单独的被动的听，而是要病人主动地介入。
很多医院和从事这方面研究的人就发现，让纯粹的音乐家来医院做这些事是不够的，要有专门的训练。于是，美国的堪萨斯州大学等几个大学开始设立了这个专业。这个时候标志着音乐治疗成熟了，成为一个系统的专业。
到现在起发展已经六十多年了，美国有八十多个大学都设立了这个专业，包括本科、硕士、博士。由于它受到心理学流派的巨大影响，它本身分为各种流
派：行为主义流派、精神分析流派、人本主义流派等等。而音乐治疗的各个流派有比心理学的流派更为丰富，因为它涉及到音乐的不同风格，由此会衍生出新的流
派。所以，音乐治疗的流派是非常多的。
在美国，音乐治疗的使用面非常广。首先，是运用在精神病院；还有一个比较大的领域就是儿童，比如说弱智儿童、孤独症儿童、学习障碍儿童还有社会行
为障碍儿童，使用音乐治疗效果非常好。对于弱智儿童，你用正常的教育方式是不行的。然而当你用音乐的手段时，儿童是在快乐的音乐中进行习的时候，也就是我
们常说的“寓教于乐”，你会发现效果非常的好。绝大多数儿童都有一个特点：他们非常喜欢音乐。还有一种是儿童孤独症，也就是常说的儿童自闭症。他们有一个
最大的特点，就是不愿意与别人交流。他们有两个基本的症状，一是情感淡漠，他甚至和母亲、家人都没有亲情的联系；第二个特点是语言发展障碍，他不说话，或
者说话也是无意义的。他可能嘴里不断地背诵电视上的广告词。语言对他来说，不是起到交流作用，而是用发音形成对自我的一种刺激。医学界目前对孤独症的治疗
方面没有好的有效的办法，而音乐在治疗孤独症儿童却是有先天的优势，因为音乐是一个非语言的交流的工具。
音乐治疗师用音乐的手段和他们交流，而这些小病人大部分都很喜欢这种方式。于是我们经常会发现很神奇的效果，通过音乐使这些儿童变得易于沟通，逐渐让儿童
与音乐治疗师建立起良性的关系，然后再把这种良性关系泛化到家庭，和父母建立亲情，这个过程是一个很自然的转化过程，而且在这个过程中还可以通过音乐活动
让他们来学习情感和思想的表达，包括通过唱歌来学习语言，等等。
当然还有其他的，比方说综合医院。综合医院里也有大型的使用，如外科手术过程中和手术后的恢复期使用音乐来进行镇痛。还有如妇科的分娩过程中也是
用音乐来进行阵痛。听音乐可以减痛，而且这个效果非常之明显。为什么能减痛呢？我们刚才说到内腓肽，内腓肽这种物质不但能让你感到心情愉悦，而且它还有明
显的镇痛作用。在医院，得癌症的晚期病人通常要打杜冷丁，因为杜冷丁有明显的镇痛作用。其实杜冷丁也是类内啡肽类的物质。我曾经参观过在音乐陪伴下分娩的
过程，可以看到那些产妇的脸上一点痛苦的表情都没有，很顺利地就把孩子生下来了。我的研究生就做过这方面的试验，共四例。这四例都非常成功。后来北京电视
台曾给于专题报道。
还有比如在康复医院，如手术后或交通事故及其他事故造成的肢体残障，其生理功能的恢复也在大量的运用音乐治疗。我举个例子。比如说脑中风以后遗留
的普遍问题就是肢体的一侧瘫痪。其中有些人是可以慢慢的恢复过来的，但这个过程非常缓慢，需要花很多年，有些人可能终生不能恢复。这个功能恢复中，有一个
重要的内容之一就是要训练病人走路。虽然可以慢慢恢复，但这是神经系统的一个非常复杂的过程。人在走路的时候实际上大脑是在进行着一个精密的计算过程，要
计算从一步到下一步，两脚之间的距离有多少，需要花多长的时间、多大的力量，来完成这个动作。但是，通常脑中风瘫痪的病人缺乏这种能力。那么，这个时候给
他们放类似进行曲这种节奏感比较强烈的音乐，而且这个音乐的速度是按照他当时的步态的速度来制定的。所以，病人对音乐的节奏和节拍的点是可以预期的，于是
音乐实际上就起着协助大脑的计算过程，帮助病人比较容易得找到他的步伐节奏点。当他找到自己的步点时，我们就把音乐的节奏逐渐加快，一直到他恢复正常速度
为止。有这方面的研究发现，这种方法效果非常不错。
最新的研究已进入到新生儿的领域，给新生儿进行音乐治疗。很多早产儿，很危险的，可能活不下来。 为什么呢？因为他的功能很弱，甚至连吸奶的动作都完不成。于是有的音乐治疗师在这方面研究之后，发现用音乐可以加强它吸奶的力量，使早产儿能够尽快的发育，获得比较好的发展。
在戒毒和监狱里音乐治疗也得到应用。吸毒和听音乐产生的感觉类似，都是刺激内啡肽的分泌。在美国有一个音乐治疗的流派，就是从戒毒的研究开始的。
它提出的一个理念就是legal-high，可以翻译做“合法的高峰体验”。在中国人们喝酒多了也叫喝高了。人在喝酒，吸毒之后常常产生一种飘飘欲仙的感
觉，可以成为一种“高峰体验”。而如果进入一种深度的放松状态，也就是被催眠得状态后，聆听音乐所产生的愉悦感和欢欣感会比平时清醒状态强烈得多，也就是
一种“高峰体验”。在美国就有一些音乐治疗师使用音乐来替代毒品或酒精所带来的高峰体验，从而帮助病人逐渐地摆脱对毒品或酒精的依赖。我的一位研究生在戒
毒所做他的硕士论文，尝试这种方法。吸毒人员果然告诉他说，这玩意跟我们吸毒的感觉差不多。当然大家不用担心说听音乐会不会产生跟吸毒一样的依赖，因为你
听音乐所产生的感觉是由于你内在的内啡肽的分泌增加而产生的，所以它只能让你的身体更好。
由此可见，音乐治疗的应用是很广泛的。下面我想讲一下为什么音乐能够治病。
一般来说，音乐治疗是基于音乐的四个基本功能：
第一个基本功能是音乐的生理功能。这个其实我刚才已经说过了，人在听音乐的时候客观上生理会发生很多很多改变的。很多像音乐的镇痛啊，音乐的放松啊，减压啊，很多很多，实际上都是单纯依靠音乐的生理功能。
第二个基本功能是音乐的社会功能。因为音乐从其起源上来讲，是一个社会性的东西，它是不能被一个人自娱自乐的。也许，这几天你一直自己在家唱歌，
演奏乐器觉得很快乐，但是不能永远只唱给自己听的，这种活动本身要和别人互动的。那么它就是一种社会的活动。我顺便说一下，为什么北京很多老年人跑到大街
上去跳舞、扭大秧歌。我第一次从美国回来时惊呆了，看到很多老头、老太太在大街上穿着红红绿绿的衣服，脸上抹着五颜六色的粉，还有那么多人围观，觉得这不
像中国人的民族性格。中国民族性到老了以后要比较含蓄，穿衣服尽量要穿深色的衣服，不穿花衣服，更不要说大庭广众之下又唱又跳的。但我确实看到了这些老年
人对这项活动的喜爱和享受。曾经有一阵北京市政府要取缔这项活动，因为到处都在敲锣打鼓，噪音污染，影响别人休息。但老人非常喜欢这项活动，所以不能这样
做。为什么呢？因为老人在晚年最怕的就是孤独。他从原来的社会角色和社会联系中退下来以后，进入了一种社会性的孤立状态，这对于老人的身心健康可以说是第
一杀手。老人一旦进入孤独状态，他的生理健康状态就急剧的下降。他会认为自己现在是一个废人了，成为了别人的包袱，身体也觉得不灵便了，出门也不方便了。
老年人最怕的就是孤独感，而扭秧歌这种活动给老年人提供了一种重新建立新的社会联系的环境。活动活动筋骨倒是次要的，主要是他的心理的需要，保持和建立自
己的社会联系的需要。
现在我再回过头来说音乐的社会功能。比方说在精神病院里，一个病房也许是4个人，也许是6个人，尤其是长期住院的病人可能住了8年、10年、12
年。这几个病人共同在一个房间生活了很多年，却互相没有说过话。这种自我封闭的状态对他的精神状态非常不好。人的正常的心理状态必须建立在正常的社会功能
和社会联系的基础上。那么音乐治疗师要做什么呢？音乐治疗师会把病人们组织起来，围一圈，大家在一起唱歌，演奏乐器，或者其它的音乐活动。病人不得不把自
我封闭状态打破，参与集体的音乐活动，从而感觉到自己成为这个集体的一员。病人可以分享音乐，还可以分享每人的内心感受，例如我喜欢不喜欢这首歌，这首歌
让我想起什么，想起了我小时候干过什么，或者有的时候音乐是很煽情的，会引发他的情绪反应，让他把他的情绪反应说出来和大家分享，于是这样就能打破他的社
会孤立状态。合唱也好，合奏也好，互相要很注意听别人的节奏、音量。你快一点都不行，你快一点或慢一点都会破坏整个音乐的效果。所以说，音乐是一个精密的
互相协作的活动。在这个过程中，音乐会帮助病人逐渐打破自我封闭的状态，潜移默化的产生和别人交流的欲望。
第三个是音乐的情绪功能。大家都知道，音乐是会影响人的情绪的。比如说你情绪不好的时候，找点好听的音乐来听听，你心里就舒服多了。这是一个很好
的过程，会调节你的情绪，对你的生理会有很好的作用。但这还不是音乐治疗。我们说音乐治疗有三个基本要素，缺一不可的。一是音乐治疗必须有音乐，没音乐怎
么叫音乐治疗啊？二是必须有病人，没有治疗对象也不能成为音乐治疗。如果你不是病人而是个普通听众，只能够称为音乐欣赏；三是最重要的一点，音乐治疗不能
缺少音乐治疗师。为什么呢？因为如果你自己买些唱片，回家自己听，也只能是音乐欣赏，而不是音乐治疗。不断地有人问我说：你能不能给我介绍一些音乐，告诉
我们在什么情况应该听什么音乐，好像让我给他开一个音乐处方似的。我说这是错误的概念，音乐治疗必须有音乐治疗师的参与。因为音乐治疗师和病人的关系可能
是音乐治疗过程中的关键部分。
现在我回到音乐的基本功能情绪功能。如果说你心情不好，我不会说给你一个处方让你回家听去，我也不会给你在这放一些好听的音乐，然后你说心情好点
了。但是你一转身回去，所有的坏心情就都回来了。我听说很多医院也有所谓音乐治疗，基本上就是属于这一类型，只是简单地给病人放点音乐。他们可能认为音乐
这个东西即使听不好，至少听不坏（笑声）。总有好处吧。实际上，我在很多场合都呼吁他们，千万不要有这种误解。音乐这东西搞不好就会听坏的，会出问题的。
我在临床上就见到过我的病人在进入了催眠状态之后，由于音乐的影响产生了非常痛苦压抑的联想，以至于停止呼吸。另外我们还有一个规定，不能给意识思维不正
常的人，例如精神分裂症的病人听西方交响音乐，因为会恶化他们的病情。
那么，我们是怎么做的呢？比如到我的诊所来进行音乐治疗的人通常抑郁的比较多，比如说失恋了呀，遭受生活事件的打击了呀，亲人去世了呀等等，他们
很痛苦。这时候我不会说，给他放个好听的音乐，听得挺舒服的就走了，这是骗人的。他出了门，一切烦恼痛苦的东西就都回来了。没用。那我们是怎么做的呢？我
们有一个原则叫同步原则，就是说我的音乐是要和病人的情绪是同步的。也就是说，来访的病人一定是心情不好才来的，而我在这个时候至少是一开始的时候使用音
乐一定是悲伤的、愤怒的、烦恼的，一定是这样的。那么这个时候音乐就和病人的情绪同步了，产生共鸣了。这时候他才能进入音乐，然后我才可能用我的音乐去影
响他。然后我可能会用更痛苦，更悲伤的音乐来促进他，让他的情绪进入深层，充分挖掘，充分地释放。一般人心理出现问题，基本的一个机制就是压抑。压抑本来
是人的一个自我保护的功能。你要是碰上倒霉的事，你一天到晚都哭丧着脸，不分场合的哭，不分时间的哭，那所有的人都认为你不正常，有毛病。所以人总是尽量
压抑自己的痛苦，能压多少压多久。有些病人也会说，我回家也哭，天天都哭，可是这个哭是你压抑不住的那一部分的哭。终于忍不住了我就开始哭，哭到好一点
了，我就继续压抑。但是所有的心理问题都是由于压抑而造成的。所以我们在音乐治疗中不断强调宣泄，把所有痛苦的情感要淋漓尽致的宣泄出来。宣泄到什么程度
呢？很可能今天你失恋了、你离婚了，你痛苦，你可以在这宣泄，甚至我要你宣泄你童年时带来的痛苦。小时候妈妈不给你奶吃，你很痛苦，现在我就要你宣泄你小
时候没奶吃的痛苦。你可能说我早就忘了。但我可以告诉你，实际上这是忘不了的，都在你内心深处，会跟你走一辈子。所以说童年经历不好的人，往往他的人格结
构就被扭曲，他的心理健康状态就有明显的障碍。我们通过宣泄来激发人的自救力量。我们相信人都有自救力量的，这个力量就是内心深处积极的力量、生命本能的
力量。但是在这种积极的力量的上面积压了很多沉重的包袱，从小时候背到现在的包袱。如果要是能够把它扔出去，给它卸下来，积极的生命的力量自然会抬头。我
很喜欢把这个过程形容成炒股。炒股下降到谷底的时候，它一定要上扬，它不会无止境的下降。我相信情绪的宣泄也是遵循着同样的曲线。
举一个例子。我有一个病人。每次给他治疗时，前一个小时我都跟他谈话，详细了解他这种背景，成长经历、家庭情况、甚至上周发生了什么事情，所有事
情都要问清楚。然后我让他躺在床上，给他催眠。他进入催眠状态以后，就是半睡半醒的状态，我就给他放音乐。同时我就开始引导他进行想象。在刚开始的时候我
会给他一个情景的设定，比如说你想象一下你走在小路上，或者你走在树林里，或着你站在湖水边等等，也有的时候我会说你站在一个楼梯里边。然后我就会让他告
诉我现在看到了什么，让他自己想象。然后他就会想象，比方说“我走在小路上，我看见小路边有花有草还有树木。”我会继续问你还能看见什么，因为音乐是不断
变化的，音乐就是引导病人产生各种不同的联想，我们把它叫自由联想。这种自由联想很快就会把他们内心深处的压抑带出来，或者像做梦一样，稀奇古怪的，有时
候在天上飞呀，有时候在水里游啊。有时候说自己是一只鱼啊，有的说自己是一只狼啊。比如有一个很柔弱很漂亮的女孩每次一想象就说她是一只狼，眼睛发着红
光。有些想象会把他童年的经历带出来，回到童年，回到两三岁，甚至有一次我还把病人催眠到几个月大吃奶的时候，都可以看到。如果你心中有很多压抑的负性情
绪的话，一定会投射到你的想象中，然后就开始发泄，你内心深处可能常年不愿意面对的东西都浮现出来。后来又一个朋友骂我是“搅屎棍”，说是人家多少年的乱
七八糟的东西都被你给搅起来了，我说这东西你不搅它老沉积在那会出问题的。
回到我刚才说的，那内心的这些东西会越走越深什么时候到头啊？不用管。他自然有他的办法。
我有一个病人，他童年有很多问题。有一次在治疗的时候，我引导他回到童年。我说：“现在你回到童年，你看到自己的屋子，你能看到什么？”
他说：“这是我的床，那边是桌子……”，然后他说：“那边是一个大衣柜。”那时候我看到他的面目表情开始紧张了。我说：“你看到这个大衣柜有什么
感觉？”他说：“我害怕。”我说：“什么东西让你害怕呢？”他说：“我不知道，我总觉得大衣柜里有什么东西。”我说：“你敢不敢把大衣柜给打开呢？”他
说：“我不敢。”后来呢，他说：“哎呀，大衣柜自己开了，里边有一个鬼。”我说：“鬼是什么样子。”他说：“披着黑色的斗篷，只能看见它的眼睛。”很恐怖
啊。
从那以后每次我给他治疗，都有这个情况出现。那个鬼不是在门后头从门缝里偷着看，就在那个屋子里藏着，每次都吓个半死。因为他讲的这个故事很恐怖，我使用的音乐也很恐怖（笑声），非常强烈的音乐。
后来我都有点着急了，到底这是什么东西。如果是搞心理学的，特别搞弗洛伊德精神分析的，心理治疗师主要的一个目标就是要解释这个鬼到底代表着什么。它一定有它的象征性，也许是一个人，也许是某种观念，或是体验等等。我始终弄不清，他也不知道到底是什么。
后来有一次，我使用的音乐非常的恐怖。刚一放音乐，还没引导他，他就说“我又看见了。”我知道他又看见这个鬼了。
这次我说：“你勇敢一点，我跟你在一起。”这时我捏着他的手。他说：好。我说：“你仔细看看它的眼睛。”因为通常这样做会使他突然意识到这个东西
究竟是什么。但是我这一招没奏效。我说：“我们走近一点。”他说：“我不敢，但是它过来了。”我说：“你感觉怎么样？”他说：“我还行。”我说：“好，这
次比原来勇敢了，我们共同面对，不要怕。”然后他就说：“哎呀哎呀，它过来了，过来了，突然他到我跟前了，然后又突然说他跟我合二为一了。我变成穿着黑斗
篷的这个鬼了。”
怎么会这样呢，我也很意外。然后我问：“现在变成这个黑斗篷的鬼了，你什么感觉？”他说：“我感觉很好！（笑声），我现在开始膨胀，我越变越大，
我觉得我身体越来越有力量了。”最后我问他说：“你变成什么了？”他说：“我现在顶天立地，我俯视着整个世界，觉得这个世界很渺小。”然后我说：“你现在
什么感觉？”他说：“我现在充满了力量。”突然他说了一句很有意思的话：“我觉得生活是这么美好。”
他本来有很严重的抑郁症。抑郁症最大的特点就是觉得活着没意思，老想自杀。治疗这么长时间以来，他居然说出了这么一句话。我认为是很有意义的一句
话。这时候我的音乐仍然是刚才很恐怖的音乐，因为我根本来不及换音乐。但是，这时候本来是一种消极体验的愤怒恐惧的音乐，这时候完全变成力量了。他体验到
的是力量的感觉，很强大。所以，当病人的积极的生命的力量抬头的时候，既使我给他的是这种伤感的痛苦的音乐，他仍旧会都会产生积极的联想。当然在后来的治
疗中我就开始换音乐了，目的是强化他的那种积极体验。他说我现在感觉越来越好。
最后我们搞清了他这个鬼是什么东西，是内心中长期自己不敢面对、不敢接受自己的地方，自己觉得自己最阴暗的地方，所以他否认它的存在。但是终于这时候他可以接受了。
实际上人往往是这样的。人的内心人格结构，既有光明的一面，也有黑暗的一面。我们总是要把自己好的一面呈现给别人，得到别人的认同；而这时候有些
不可告人的东西是要藏起来的，决不能告诉别人的，要是知道了别人可能会笑话或看不起我，认为我很龌龊，很肮脏。每个人实际上都有这种心理。而心理健康的一
个最重要的标志是什么呢。就是自己能够接受自己，全部地接受自己，包括自己的阴暗面。
所以我当年学习音乐治疗的时候，课堂上有一个重要的训练过程，就是每一个人把自己的阴暗面讲出来。把你从来不敢讲的事情，就在我们集体中讲出来。
最后讲出来的结果是什么啊？结果是我原来觉得自己最肮脏、最见不得人的东西原来大家都有（笑声）。然后你就发现你的心理不再阴暗了。所以你要接受自己，这
样你的心理就是健康的。你的阴暗面越多，你的心里越不健康。
在刚才那个例子中，那个鬼实际上代表着他内心中不可告人的阴暗面，他自己都害怕的东西。最后跟他合二为一。而这些东西往往是什么呢？实际上往往是
你的生命力的源泉。很多很多时候我们都会发现，我们曾经认为我们生命中最见不得人的一面往往是我们生命中最重要的力量。所以要把它转化为积极的东西。那么
你的心里就健康了。
现在我们要进入我们今天的话题音乐审美，这也是音乐的第四大功能。它跟前面是有关系的。音乐是一个美的东西。有人把音乐形容成艺术宝塔上最美的皇
冠。因为音乐它是最抽象的，但是它给人的带来的美的体验又是最强烈的、最直接的。那么音乐审美和心理健康有什么关系呢？这一点在我后来的临床实践中越来越
强烈的感受，真正的音乐治疗之所以有效，就是因为音乐之美。我可以骄傲的说要比传统的心理治疗方法要强大的多、快捷的多，它的强大、它的快捷在哪？就是因
为它有强大的美的力量。
那么音乐之美究竟能对人的心理健康起什么作用呢？首先我们说人创造音乐这门艺术，就不是为了茶余饭后的消遣娱乐。它对人的生活本身有重要意义。为
什么你看所有的民族，即使没有文字的最原始部落，他也一定有音乐。人类在早期社会是非常封闭的，互相没有来往，也不可能交流音乐。所以它产生的各种歌舞形
式一定都是自发的。而且你会发现越是再原始的文化中，歌舞形式就越发达。只是到了现代社会以后，这些东西慢慢的专业化了，有了专业分工，最后变成音乐家的
特权。那么人类无论专业音乐也好，土生土长的民族音乐也好，它都是美的。那么人类为什么要去不约而同的去发明音乐？特别是早期人类，连基本的温饱和生存都
不能保证，为什么花这么多工夫去搞这些东西？人类永远不是傻瓜，他一定有他自己最深层的原因。也许人类自己都不知道，就像有些动物一样不知道，但它会做很
多对生命有益的活动，比如它生病会自己找草药吃，人类也是这样。人类之所以从事音乐活动，一定是觉得它对人类的生存有很重要的意义。从音乐治疗的临床上得
到的现象看，人类的音乐就是为了达到治疗的目的。
以前我的导师曾经对我说过一句话： “Life is beautiful, even it is pain.”，
生命是美丽的，既使痛苦的生命也是美丽的。现在通过我的临床我越发觉得这句话是真理。具体的讲，我的病人是带着精神创伤到我这来的。比如离婚，失恋，失去
情人，甚至受到性攻击等等。这些痛苦的事件一旦产生，给人带来了心理的创伤。它是痛苦的，我们就不能改变这个事情本身。但是我们能改变的是什么？能改变的
是对这个创伤事件的体验。对于认知心理学来说，我们应该转变态度，看到这个事情的积极方面。所谓“塞翁失马，焉知祸福”。一个人没考上北大也许是好事，考
上北大可能你还跳楼了呢。（笑声）
我们要改变着这件事情的体验，但是怎么改变？你们想象一下。我先说一下我治疗的方法。我先给病人催眠，然后让病人进入自由联想。比方说我让他回童
年，他童年有很多创伤。我让他回到了三岁、四岁，让他看家里的样子发生了什么事情。他说：我看到我妈。我说：你妈在干什么？他说：我妈很生气的样子。我
问：你妈卫生么生气？他说：因为我把花瓶给打了。那我说：你妈还在干什么？他说：我妈现在要过来打我，我在哭。我说：你现在什么感觉？他说：我感到很恐
怖，我害怕得要死，我浑身都在发抖。我们想象一下，病人是在悲伤的音乐背景之中重新体验和经历着童年的痛苦。
这时候他完全回到他童年的状态。那么这时候他在重新经历他的童年创伤，这不是很糟糕的事情么？就像我刚才说到的，音乐这个东西听不好也是能听坏
的，是可能造成的二次创伤的。病人已经回避了几十年的事情，可能已经忘了，你又用“搅屎棍”给他搅出来了。这个过程是一个很危险的。
但是，音乐治疗师和音乐在陪伴和支持着他，更重要的是陪伴他的是非常忧伤但是非常美的音乐。这种音乐首先给他提供安全感。更外一个呢，这段音乐是
很美的，他会把你从生命的痛苦之中消极的体验逐渐转化为一种凄美的体验，这实际上就已经转化成为了一种积极体验。这点我觉得是最重要的。你们想想，他当时
可能只是在想：哎呀妈妈要打我。但是现在有非常哀伤的音乐伴随着他，他会发生什么感觉？
想象一下，如果我们看电影：有一个小孩子在那儿挨打、哇哇大哭，你可能只是看到生活中非常司空见惯的一幕。但是如果这时候，电影上配有一段非常忧
伤的音乐背景，那么整个这个画面和这个故事就不一样了。它会让你体会的不仅仅是一个孩子挨打，还会让你体会到一些只可意会不可言传的，但对人的生命、对母
子之间的那份情感最深刻的体验，非常复杂的感情。那么你的消极的体验已经开始转化，最后变成一种悲剧式的积极的体验。
下面我讲述我的一个病人的转化过程。她是一个大学生，性格就像男孩一样，但是她很抑郁。她对我谈起很多过去的事情。比如她家在一个四川的小城镇，
小时候家里很苦啊等等。她每次跟我叙述是都是很冷静的，没有任何的情绪在里面，就想说别人的事情一样。我就很奇怪，觉得怎么会这样。我问：“你现在讲这些
有什么感觉？”她说：“我没有什么感觉啊。”我说：“这就是问题，你讲自己痛苦的故事却没有痛苦的感觉，这不是说明你坚强，而是说明你有问题了。”
她跟她妈妈有很深厚的感情，她的妈妈在兄弟姐妹几个孩子里最疼她。她告诉我，她有一个很内疚的事情，就是在北京上大学的时候，有一天突然接到她哥
打来的电话，说：“咱妈快不行了，你赶快回来。”她就赶紧坐着火车回去了。但那时候火车不像现在这么快，等她到家的时候，她妈妈已经去世了。她进去以后，
非常冷静，没有哭，甚至没有掉一滴眼泪。事后她哥就对她说，“你看，咱妈平时最疼你，可是咱妈死的时候，你连一滴泪都没掉。”她回到学校以后也非常的平
静，该做什么做什么，以至于全班同学没有一个人知道她妈妈去世了。她只是说家里有点事。她以为这个事情就过去了。但是她自己也在奇怪，“我这个人这么是个
冷血动物？”之后她的症状就出现了，焦虑、自我评价低下。
我们终于经过二十多次的治疗，在一次催眠中我问她说：“你现在看到什么？”她说：“我现在看到医院。”我说：“咱们往医院走，进去后你看到什
么？”她说：“我看到病房，看到我妈躺在病床上。”我说：“你叫叫你妈。”她说：“我不知道她能不能听见。”我说：“那你再走近点试试。”她“走近”后突
然说“哎呀，我妈死了”，然后就哇的一声，开始大哭，号啕大哭，就像疯了一样，“妈呀，我回来了，你睁开眼啊，你看一看我吧，你女儿回来了……”然后就拼
命的摇她妈。这时候的想象完全不是当时的情况，而她当时是一滴眼泪都没有。然后她说，医生要把那个白单子给他妈盖上，她就嚷说“你们不要动，我妈没有死，
谁也不许盖”，哭得声嘶力竭。我也很感动，以至于我都说不出话来。我也开始哭，跟着她流泪。这个时候，她第一次把她对母亲去世的压抑的感情释放出来了，而
这个时候我用的音乐也是最痛苦、最悲伤的音乐，这时我感到的是一个女儿对母亲这种深厚的爱，我感到人类一种最深刻的感情，我被深深地感动了。这时一份多么
美的感情呀。连她自己都没有意识到这份对母亲的深厚的爱，她是把它压抑下来了。顺便说一下，如果是经典的精神分析学派的心理治疗师会对我说：你要保持冷
静，保持中立。要不然她哭，你也哭，到底是你们谁救谁？（笑声）。
但是我们不一样。我们要共情，进入她的内心世界，体验他所感到的感情。这时我也会哭，我会陪着她哭。这时可能有人说：“你总是跟着病人哭，那你自
己不也完蛋了。”我说不是的，我的感受跟她是不一样的。我被人类最深刻的那种情感所感动，我感受的都是最美好的。尽管我在哭，我感受的都是最美好的。所以
我感到的是那种创伤和我们的共同的体验，我感到统统是一种人类的美、生命的美、人类情感最深刻的美。这时候你可能在电影上感受上不到这种感觉，你只有跟她
在一起的时候、跟她一起哭的时候，你才感受得到。我相信她也能体验到这种感觉，因为这时候有非常悲伤痛苦但是非常美的音乐在伴随着她。于是她过去的那种创
伤潜移默化地逐渐变化了，感觉就不一样了。
毫无疑问的，几乎我的每个病人从我这里走出来的时候都会告诉我，我现在感到我自己的生命是完整的，我的生活是完整的，我经历了很多别人没有经历到
的事情，我觉得我所经历的事情是我生命中的精神的财富，我对生命的体验要比别人更深刻。相反，原来他们总是在想：我怎么这么倒霉？这件事偏偏就遇到我头
上？活在世界上有什么意思？他们统统想的是这些。可是等他们从痛苦中走出来以后呢，他会告诉你他所经历的这一切都是有价值的，都是我生命的财富。这就是美
的作用。
那么这个女孩是怎么转化她的痛苦的呢？或者说是解开她的心结的呢？哭呀，哭呀，哭呀，哭了很长时间，我看到她渐渐平静下来了。然后我就开始换音
乐。音乐变得很缥缈、很圣洁的。然后她就跟我说，“嗯，我妈死了，她永远不会回来了。”我说：“那现在你干什么？”她说：“我现在给我妈穿上衣服，我给我
妈穿上最漂亮的衣服，我妈还是那么漂亮，就像她年轻活着时一样，很安详；我给她的床上摆满鲜花，我和我妹妹把她推出去。”
我说：“你们要推到哪去？”她说：“要推到天堂。”我说：“那你看到天堂是什么样子？”她说：“天堂到处长满了鲜花，绿树成荫，非常非常的美，然
后我把我妈安放在鲜花丛中，我跟我妈说：‘你好好休息吧，你累了一辈子，现在再没有人会打扰你了，你好好睡吧，我和妹妹会好好的生活的，你放心吧。”你们
看，她应该怎么对待母亲的去世，不用我去教她，她的想象自然会发挥作用。于是这个问题就解决了。我的病人在解决问题上常常给我一个惊喜，一个
surprise。因为有时我不知道这个问题该怎样解决。人与人的方式都是不一样的。你也许可以告诉她，“想开一点，你妈已经没了，你应该更好的生活啊，
你妈希望你获得更好啊。”但是这些东西都是没有意义的。就是有的时候我试图想跟病人说这些大道理，他会说“你站着说话不腰疼，这个事情没发生在你头上。”
我如果告诉他：“这些都会变成你精神的财富，”他会说：“我宁愿不要这些财富。”所以说这些话都是没有用的。但是每个病人都会以他独特的形式展示给我看他
是怎么解决这些问题的，而且解决的非常棒。我都会有由衷的去感叹，去赞美这种方式。你们可以看到每个病人内心里自救的力量，解决问题的那种创造力，非常的
棒。有时候，病人自己讲了一个故事，你都会觉得这人经该是一个诗人，他讲得简直就是个散文，美极了。有时候我甚至会说：下一步你应该去写童话，当作家。所
以这种类型的治疗中的这种艺术的体验是传统心理治疗做不到的。在音乐治疗中，无论有多痛苦，都贯穿着一种美的。音乐就是人类解决问题的一种重要方式。
有一件给我印象很深的事，我有一个病人患有长期的抑郁症，从小就没有得到母爱。为什么呢？因为她刚生下来母亲就得精神分裂症了，所以根本一天都没
有得到母爱。而她的父亲又是一个大老粗，也不懂得怎么去照顾这个孩子。这个孩子智商很高，很聪明，但是就是永远是抑郁，永远自罪。这也是抑郁症的一个特
点。她说：“你知道吗？很多年前，有一次我坐公共汽车。在公共汽车上突然想到一句话，我活在这个世界上，‘恬不知耻。’于是恬不知耻这四个字就牢牢的打在
我心里。永远的对自己说恬不知耻，恬不知耻。”我说：“你觉得你做了什么错事？”她说：“我什么事情都没有做。”她的抑郁症很严重，时常想到自杀。
在治疗中，她被引导回到自己的童年，甚至回到只有几个月大的时候，会总是看她母亲那种空空的眼神。她的母亲由于受到了严重的打击，精神有些失常
了，所以她从出生就没有得到过母爱。有一次她掉到了水盆里，她妈妈也不回来拉她一把。由于从小没有得到过么爱，这个世界对她来说就是一个冷酷无情的世界，
这正是她患抑郁症的根本原因。
到后来，经过一年多的治疗，她真正从童年生活的阴影走出来以后，她告诉我“我今天早从我的小区走出来，突然发现春天来了，阳光那么明媚，天是那么
的蓝，甚至树上开始发芽，我听见小鸟在叫，我突然感到生活这么美。”她说“几十年了，我从来没有一天发现生活是这么美，我的心情是怎么好，以至于我和门口
一个修车的老头聊了半个多小时（以前她是跟别人能不说话就不说话），我心情特别愉快，这是我一生都没有的。”你们看，她住在这个小区几十年了，这个场景她
天天都可以看到，但她从来就没感到这个场景是美的。那么从那天起，对她来说她生命的整个意义都不一样了。
美感是一个人心理健康的重要标志。如果一个人在自己的生活当中不能感到美，那就麻烦了了，一定有问题了。的生活环境也好，人际关系也好，生活的一
切也好，这些东西一定都是能够提供美的感受的，就看你能不能体验到了。如果你的心理是快乐的、健康的，你会感到一切东西都是美的，一切东西都会给你美的体
验。大家想一想，在你的朋友中，常常有些人，你和他聊天会经常发现，他觉得什么都美，随便说点什么他都觉得“哎呀特好玩，”“昨天出去玩，我看到一人，她
穿那衣服我觉得特好玩，哈哈……。”其实也许你觉得没有什么好玩的。在你眼中不可笑的东西他都可能觉得都挺好玩的。所以这种人的心理就是比较健康的。
所以我说美感和人的心理健康有非常深的关系。而音乐恰恰是能给你这种感受的最直接的、最强烈的感受，如果说再结合着你的创伤经历，音乐美感的意义就是重大了。
现在我想给在座的各位做一些体验的东西，当然在我的诊所做的时候要躺的比较舒服，光线比较暗，比较容易进入状态。现在这样坐着当然没有那么舒服，
但是一定程度还是可以体验到的。首先主要是身体的放松，这样你曾经压抑的东西就可以浮现出来；然后我会给你设定一个场景你来自由联想；最后等音乐结束的时
候大家不要急着睁眼，因为有些人进入状态的比较深，马上睁眼可能会不舒服。
（高教授开始为听众作催眠引导）
好，（低沉的）闭上眼睛。眼睛放松。
深呼吸。把你的注意力集中在你的身体和椅子地面接触的地方—背部、臀部、脚底。你想象一下把你的身体的所有重量统统放下来，交给这把椅子和地面。把所有的压力都放下来，交给椅子和地面。
好，现在请把你的注意力放在你的头部和你的肩部，你的头部和肩部变得越来越放松了，越来越放松了，越来越放松了；头部和肩部开始微微的发热了，发热了，发热了。现在你感到你的头部和肩部越来越放松和发热了。
(高教授的引导语从头到脚，一部分一部分地引导放松的感觉)
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现在当音乐响起的时候，（音乐响起,很神奇，很欢快）你想起你是走在一条小路上；仔细地看看小路周围的景色。
你发现小路的尽头有一座房子，走进这房子看看，这就是你小时候住的地方。
到房子里去看一看，一切还是那样熟悉，那些熟悉的家具和摆设（音乐很欢快，很轻盈……音乐逐渐展开……清美柔和，亦幻亦梦）……（音乐突然地沉起来，很沉重，很凄美漫长……）（高天教授开始换音乐，音乐夹杂着鸟儿的鸣叫声，充满了自然的气息，情意绵绵，一往情深……）
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（当音乐结束的时候，高教授开始说：）
音乐已经结束了，大家回到现实生活中来。先不要睁开眼睛，不要着急，深呼吸。想一想这个屋子是什么样子，活动活动手脚，等你感到舒服的时候再睁开眼睛。
我不知道有多少同学进入状态，看到你小时候住的地方了，甚至想起童年的往事，如果有着这种的体验的请举手（绝大部分多数同学举手了）。
不知道你们注意到没有，我使用的音乐一开始是比较欢快，比较自由的音乐，然后中间一段比较悲伤，然后最后一段是比较明朗抒情的一段。你们有多少人所联想的体验到的感觉是跟着音乐走的，请举手（很多同学举手了）。
好，今天就是让大家简单的体验一下音乐治疗是怎么一回事。顺便说一下，音乐治疗的种类是非常非常多的，我大概算了算有上百种，我刚才这种方法是其中一种而已。
那么，后边谁有什么问题要提问？
同学：请问高老师，音乐治疗的有效率到底怎样呢？第一，它能把在座的多少人带入你想达到的境地？第二，您刚才讲的那个母亲逝世的事，给我比较综合
的感觉，假如这样看的话，那法轮功的法轮可能就有了（笑声），您怎么解释这个现象。第三个问题我想请教高老师，抑郁症和强迫症有什么区别？第四个问题，音
乐这么美好，音乐家的寿命到底怎样呢？我们往往看到，音乐家是短命的，您是怎么解释的呢？
高天：至于治愈率，在心理上有一个概念，在所有的人群中有三分之一的人是非常有疗效的，有三分之一的人是呈现一定疗效但不是很好，有三分之一的人
是没有疗效。这是心理治疗的一个大的标准。但是，在我的临床里面，我觉得至少有百分之八十到九十都是有疗效的。因为我接受病人的时候就有选择的，在咨询电
话里我就会问他一些情况，而当我判断他适合我的疗法的时候，我才让他来。
抑郁症和强迫症是两个完全不同的概念。抑郁症的症状有三低：情绪低落；思维缓慢；行动缓慢；然后伴有自罪、自责。而强迫症是有不断地强迫行为，但
他不一定伴随着情绪低落，他可能伴随着焦虑，比如说他老要洗手，有很多强迫行为，他无法控制。他不这样做就会焦虑，就难受，只有这样做了他的紧张焦虑才会
缓解释放。于是他就形成一种怪圈，恶性循环。他每次都告诉自己，不要去干这件事，不要这样做，但是越这样想他就越焦虑，直到他做了以后才行。比如说有些有
洁癖的人，他老是洗手，他恨不得一天都在它洗手，手都洗烂，但他还要在那儿洗。他告诉自己不要洗，于是他就积累焦虑，一洗了之后终于放松了，他觉得舒服
了。那么洗的这个动作又成了一个强化他恶性循环的过程了。这时所谓的强迫症，跟抑郁症完全是两个概念。
音乐家的寿命，我们也注意过，就是没有做过专门的研究。从我们的观察来看，应该说音乐家的寿命是比较长的。那什么人寿命短？作曲家寿命短。但是指
挥家、表演家的寿命都是长的。为什么呢？我们估计原因是作曲家他这种情绪宣泄的过程是一个很漫长的过程，他要酝酿，然后要把它变成音符，写在谱子上，然后
再让乐队去演奏、去公演，这时候他的情绪才能彻底的释放，这个过程很漫长，实际上是一个很压抑的过程。所以作曲家大多数短命。但是指挥家、歌唱家、演奏家
大多数是长命的，因为他内心的这种情绪有一个很良好的合理的发泄渠道，所以他们经常可以用这种形式把自己的情绪发泄出来。
你说到法轮功这个问题。实际上法轮功为什么那么流行？它是符合一定的心理学原理的——暗示心理，这是人的一种想象能力。如果你真心肚子里有个法
轮，你就真觉得它是在那里动。我给你讲一个例子。我们医学上有一个现象叫“假孕”。有些妇女，特别是山区偏远地方的妇女，她长期想要孩子儿又不能怀孕，那
么就会出现假孕的现象。这个时候呢，她的月经会停止，然后出现“害口”的现象，想吃酸的、想吃辣的，老是要吐，以至于腹部越来越大。为什么说是偏远山区会
有这种可能呢？因为要是在城里，稍微有点感觉，她马上就会去医院检查，一看没有怀孕就不会产生这种心理暗示了。可是这些在偏远地区的妇女会真的觉得自己怀
孕了，以至于肚子都大起来了。最后送到医院去的时候发现里面是空的。然后医生跟她说你根本没有，她的肚子就会像个皮球一样一下子就泄下去了（笑声）。这种
东西不是笑传。心理作用之大，往往超出我们的想象。所以如果你坚信你肚子里有一个法轮在转的话，你真的觉得会有东西在动。
同学：听了您的讲座我收获很大，我又一个问您想请教高老师，您刚才说共情可以体验到倾诉这种美感，请问您是怎样避免这种“心理污染”？
高天：我觉得这个问题是一个很重要的问题。因为现在有很多从事心理研究的人或是愿意从事心理治疗、心理咨询的人。你看现在外边办班办得很厉害，很
多人都去考那个心理咨询师的执照。实际上这里有一个问题：很多人自己有这样那样的心理困惑或障碍，有些疙瘩他解不开，于是他就会对心理治疗，心理学特别感
兴趣。就会买这些书来看，以为看这些书或者参加个训练班也许能解决这些问题。但是很不幸的是，你看书也好，参加什么训练班也好，不会解决你的问题。要解决
你的问题必须使自己被治疗，而且是要请受过严格的正规训练的治疗师给自己来治疗。但是现在很可怕的一个现象就是：很多人自己有问题，看了一些书，或者参加
了一些短期的训练班之后，自己的问题并没有解决，但却觉得自己已经懂了很多，可以给别人治疗了。这种人在临床治疗中自己的问题很容易被患者的问题所引发出
来，会产生强烈的反应。轻则不能冷静客观地对待问题；严重的会发生消极的反移情，触发自己的伤疤。我听说过湖南广播电台有一个著名的午夜热线的主持人，号
称湖南名嘴，自杀的事情，他曾经给与很多人帮助，但最后承受不住，产生了悲剧。作为治疗者，你必须先解决自己的问题，先治疗自己。就我而言，我在美国学习
结束要做临床的时候，必须首先接受治疗，一次一百美元，至少二十五次，也就是要花半年的时间来接受自我治疗，解决自己的问题。按照美国的行业规定，本科阶
段不允许接触心理治疗，只有到研究生阶段才真正地学习心理治疗。只有当你自己的问题真正得到解决之后，才可以给别人治疗。这样才能防止被“污染”。一个心
理健康的治疗师是不会被“污染”的。他在治疗过程中与病人产生共情，但是事实上一个心理健康的治疗师的体验与病人是不同的。当他设身处地地体验病人内心所
经历的痛苦的时候，他真正体验到的是感动，而不是痛苦。感动的体验是积极的，美的体验，而痛苦的体验是消极的体验，二者在本质上是不同的。这就像我们读
《红楼梦》时会被多愁善感的林黛玉所感动，但绝不会自己也跟林黛玉一起郁郁寡欢而死，除非你本来心里就有问题。
但有一个例外，就是当病人患有不治之症的时候，治疗师一方面要和病人建立一种共情关系，但又要看着他们一个个的死去，就好像自己的亲人死去一样，会带来巨大的痛苦。那么，在这个领域工作的心理医生，必须至少每六个月作一次心理治疗，调整自己的心态。
同学：请问高老师您在选择音乐上是否有对古典音乐的偏好？您为什么没有选择声乐作品呢？您的原因是什么？
高天：总的来说，音乐治疗的方法有上百种，任何形式的音乐都是可以的。而我这种治疗方法偏重于西方古典音乐作品，如巴罗克时期的巴赫，以及古典浪
漫到晚期浪漫。这是因为他们在表达人类情感上最细腻、最直接的。因为西方这类音乐讲究感情的矛盾，内心的冲突，比较适合表现或引发内心的复杂矛盾心理过
程。而中国的音乐在描写感情上比较单一，像二泉映月、十面埋伏等都是单一的感情描写。
同学：高老师，请您解释一下“声无哀乐”这种看法。
高天：“声无哀乐”是中国古代的一种音乐理论，认为音乐本身无所谓哀或乐，只是听音乐的人内心的哀乐的投射而已，心中有哀的人就会在音乐中听到
哀，心中有乐的人就会在音乐中听到乐。就这个观点，西方的音乐理论也分两种观点：自律派和他律派。自律派认为音乐不表现音乐本身以外的任何东西，它只是表
现美妙的声音运动，就像我们看装饰图案一样，她很美，但是不表达任何艺术形式以外的任何东西，也就是声无哀乐。但是即使自律论也承认音乐会引起情绪的反
应。他律论则认为音乐艺术和其它艺术一样，音乐只是一种符号工具，它标的的是音乐以外的内容，如感情，某种理念或思想，或讲述一个故事，或描绘一种自然景
色等等。我认为不论哪一种流派，都必须承认，音乐对人类的感情有强烈的影响，它是可以被仪器测量到的。就动物而言，也是有影响的，比如说给给奶牛放音乐就
会多产奶，给植物放音乐就会增加产量等等。
因为时间关系，今天的讲座就到这里。谢谢！（掌声）
高天音乐心理健康研究中心
MUSIC THERAPY